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的功能。本教尊玛旁雍措为生命或命根 湖，藏传佛教认为玛旁雍措湖水具有八种功德，印度经典中则称该湖能洗涤人类一切罪孽。
羊卓雍湖（上部牧场的碧玉湖）它位于浪卡子县雅鲁藏布江南岸，湖面海拔4441米...
王尧/黄维忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481683163.html
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了，无色界中五识皆无。故《成唯识论》云：“此是能引诸界趣生、善不善业，异熟果故。离此，命根众同分等，恒时相续，胜异熟果不可得故……此识果相虽多位多种，异熟实不共故偏说”（《大正藏》卷三十一，七下）
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释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12480083354.html
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着味之故，遂忘怖畏。此则故事中，以丘井比喻生死，醉象比喻无常，毒龙比喻恶道，五毒蛇比喻五阴，腐草比喻命根，黑白二鼠比喻黑月与白月，蜜滴比喻五欲之乐，罪人得蜜滴而忘怖畏者，则比喻众生得五欲之蜜滴而不畏诸苦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285031.html
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包括：
著名的大圆满龙钦宁提传承持有者晋美嘉伟尼格，他培育出了如日月一般的两大弟子——蒋扬钦哲旺波和华智仁波切。
如命根般的上首弟子是多钦哲·益西多杰，乃晋美林巴大师“意”的化身。他是过去数...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585108.html
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四大上，这就是投胎。这样的每期异阴相续，称为分段生死。
2. 命根我：五蕴非我，但五蕴所组合的生命是我，认为此命不因轮回而消失。这里可分三层关系：不异、异、相在。以为五蕴组成的生命是我，或命只是...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
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自身无定性，刹那迁流变化，不可常住。因此人的生命也是无常变化，沉浮于生老病死的生命之流中的。故《中阿含经》云：“命终无常，死丧散尽，寿尽破坏，命根闭塞，是名死也。”死亡不知何时便会向人们袭来，正如佛经...
邓庆平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491987039.html
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谛当，而不喜忠国师说老婆禅，坐在净净洁洁处，只爱击石火闪电光一著子，此外不容一星儿别道理，真可惜耳!故宗果尽力主张，若法性不觉，波澜不阔，佛法知见不亡，生死命根不断，则不敢如此回楞著地入泥入水为人。盖...
李承贵
|五明研究|
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。……尼乾子计内外物有命根，故不断生草，不饮冷水。……勒沙婆弟子诵《尼犍子经》者，尼犍子，此云无结。依经修行，离烦恼结，故以为名。 亦名那耶修摩，旧云：尼犍子经说有十六谛，闻慧生八：一天文地理、二...
威音
|五明研究|
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密神力和命根，而在大师座前许下从此不作魔祟，愿守护佛教正法的誓言”(注12)。
莲花生在桑耶与赤松德赞会晤，随即同返回吐蕃的寂护一道，协助藏王兴建第一座佛、法、僧俱全的寺院，命名为“桑耶吉祥永固...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332987449.html
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中间是”是也，儒家谓“喜、怒、哀、乐，未发之谓中”，《书经》“惟精惟一，允执厥中”，此“中”字，即众生相境界。
四、寿者相 即空执，一切思想皆已停止，一切善恶是非皆已忘却，其中空无所有，如同命根...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288602.html